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Algunas viejas notas en torno a la Democracia en Venezuela

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En el sentido riguroso vemos que democracia es un modo de gobierno y de organización en el cual las decisiones colectivas son tomadas por los ciudadanos a través de mecanismos de participación directa o indirecta, que le conceden legitimidad a un representante, mientras que la democracia participativa puede definirse como un modelo político que facilita a los ciudadanos la capacidad de asociarse y organizarse de tal manera que puedan influir de forma directa en las decisiones públicas.

El término democracia proviene de el antiguo griego y fue acuñado en Atenas a partir de los vocablos (“demos” que puede traducirse como “pueblo”) y kratós (“kratós” que puede ser interpretado como “poder”). El origen etimológico de democracia tiene una cierta complejidad en el sentido de que “demos” parece haber sido un derivado de la fusión entre las palabras demiurgos y geomoros. Hay historiadores que afirman que los demiurgos eran los artesanos y los geomoros eran los campesinos que junto con los eupatridas que eran los nobles, constituían las tres clases en las que Teseo dividido a la población libre del Ática, en Grecia. Entonces literalmente “Democracia” significa “gobierno de los artesanos y campesinos”. Aunque existan algunos pensadores que consideran a la democracia Ateniense como el primer ejemplo de sistema democrático, es importante destacar que existen otros pensadores que no mantienen esa misma postura y que afirman que en la democracia moderna juega un rol desicivo la llamada “regla de la, mayoría”, es decir el derecho de la mayoría a que se adopte su posición cuando existen muchos otros puntos de vista. De ello que se asocie la palabra democracia con la posición de la mayoría; de hecho, en determinadas circunstancias, “la regla de las mayorías” puede tornarse antidemocrática y excluyente al no tomar en cuanta las opiniones minoritarias.
Es importante señalar la relación que poseen los ciudadanos con la Constitución, ya que en un estado de democracia, la legislación viene a ser la determinación de los pueblos, y por ser la democracia concebida a partir de si misma, es en consecuencia, autodeterminación de los pueblos .

La democracia como sistema de organización del estado, entra en contradicción en la medida en que se construye a si misma, con un objetivo hipócrita hacia las sociedades, ya que al legitimar representantes, se mantiene el poder acumulado en pocos, y mientras, el sistema económico, determine las prioridades, el poder acumulado legitimará a su vez al capital.
“la revolución francesa fue punto de partida de la democracia en Europa. La democracia es –y, al decir esto, incluyó y enjuicio todas las formas de gobierno- una contradicción en sí, una falacia; es, en el fondo, una pura hipocresía (teología, la llamamos los alemanes). La libertad política es una libertad ficticia, la forma peor de esclavitud, la apariencia de la libertad y, por ello mismo, la peor de las servidumbres. Otro tanto sucede con la igualdad política, y por ello la democracia, al igual que toda otra forma de gobierno, sea la que fuere, está condenada a saltar la postre en añicos: la hipocresía no puede sostenerse, a la larga; la contradicción latente en ella tiene necesariamente que ponerse en evidencia, más temprano o más tarde: o auténtica esclavitud, es decir despotismo, sin recato, o auténtica libertad y auténtica igualdad, es decir, comunismo. La revolución francesa hizo brotar ambas formas: Napoleón instauró una de ellas, Babeuf la otra.” (MARX, 1844)

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