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Algunas viejas notas en torno a la Democracia en Venezuela

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En el sentido riguroso vemos que democracia es un modo de gobierno y de organización en el cual las decisiones colectivas son tomadas por los ciudadanos a través de mecanismos de participación directa o indirecta, que le conceden legitimidad a un representante, mientras que la democracia participativa puede definirse como un modelo político que facilita a los ciudadanos la capacidad de asociarse y organizarse de tal manera que puedan influir de forma directa en las decisiones públicas.

El término democracia proviene de el antiguo griego y fue acuñado en Atenas a partir de los vocablos (“demos” que puede traducirse como “pueblo”) y kratós (“kratós” que puede ser interpretado como “poder”). El origen etimológico de democracia tiene una cierta complejidad en el sentido de que “demos” parece haber sido un derivado de la fusión entre las palabras demiurgos y geomoros. Hay historiadores que afirman que los demiurgos eran los artesanos y los geomoros eran los campesinos que junto con los eupatridas que eran los nobles, constituían las tres clases en las que Teseo dividido a la población libre del Ática, en Grecia. Entonces literalmente “Democracia” significa “gobierno de los artesanos y campesinos”. Aunque existan algunos pensadores que consideran a la democracia Ateniense como el primer ejemplo de sistema democrático, es importante destacar que existen otros pensadores que no mantienen esa misma postura y que afirman que en la democracia moderna juega un rol desicivo la llamada “regla de la, mayoría”, es decir el derecho de la mayoría a que se adopte su posición cuando existen muchos otros puntos de vista. De ello que se asocie la palabra democracia con la posición de la mayoría; de hecho, en determinadas circunstancias, “la regla de las mayorías” puede tornarse antidemocrática y excluyente al no tomar en cuanta las opiniones minoritarias.
Es importante señalar la relación que poseen los ciudadanos con la Constitución, ya que en un estado de democracia, la legislación viene a ser la determinación de los pueblos, y por ser la democracia concebida a partir de si misma, es en consecuencia, autodeterminación de los pueblos .

La democracia como sistema de organización del estado, entra en contradicción en la medida en que se construye a si misma, con un objetivo hipócrita hacia las sociedades, ya que al legitimar representantes, se mantiene el poder acumulado en pocos, y mientras, el sistema económico, determine las prioridades, el poder acumulado legitimará a su vez al capital.
“la revolución francesa fue punto de partida de la democracia en Europa. La democracia es –y, al decir esto, incluyó y enjuicio todas las formas de gobierno- una contradicción en sí, una falacia; es, en el fondo, una pura hipocresía (teología, la llamamos los alemanes). La libertad política es una libertad ficticia, la forma peor de esclavitud, la apariencia de la libertad y, por ello mismo, la peor de las servidumbres. Otro tanto sucede con la igualdad política, y por ello la democracia, al igual que toda otra forma de gobierno, sea la que fuere, está condenada a saltar la postre en añicos: la hipocresía no puede sostenerse, a la larga; la contradicción latente en ella tiene necesariamente que ponerse en evidencia, más temprano o más tarde: o auténtica esclavitud, es decir despotismo, sin recato, o auténtica libertad y auténtica igualdad, es decir, comunismo. La revolución francesa hizo brotar ambas formas: Napoleón instauró una de ellas, Babeuf la otra.” (MARX, 1844)

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Revolución de la comunicación

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La comunicación no se puede plantear separada de la información, incluso fenómenos como el twitter se convierte hoy en día, en un equilibrio y en una alternativa al poder establecido y a la comunicación impuesta. Por esto podemos ver fenómenos que se legitiman en tanto las personas tienen acceso y pueden disfrutar del dinamismo de la interacción.

La comunicación no se queda en la reproducción de un mensaje, quien recibe los mensajes tiene la libertad de cambiar de estación, de hacer un collage de cada medio de comunicación para hacer su propia corriente editorial, de apagar el medio o de trasladarse a otra estructura mediática, el internet tiene la capacidad de convertir en autor a cualquier persona en el mundo y la televisión y la radio se han venido adaptando a interactuar con su audiencia por medio de líneas abiertas o envío de mensajes de texto. Leer el resto de esta entrada »

Cultura y Globalización

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Pienso que algunas épocas son marcadas por granes revoluciones, sin duda vivimos en un mundo, legado de nuestros predecesores, y todas y cada una de estas revoluciones han transformado en una u otra medida nuestra realidad global y mundial, pero sobre todo, al referirnos a los procesos transformadores del capitalismo, podemos entender como en la necesidad de abarcar todo el mercado, hemos transformado de un modo radical, todos los elementos culturales mundiales. Y en este sentido mis opiniones comienzan a diferenciarse de las teorías expuestas por Ortiz en “Mundialización y Cultura”, no considero un reduccionismo plantearse que el sistema de ordenamiento económico va a convertirse en causa de las modificaciones culturales, de hecho pienso que es el principal elemento a considerar, y en este sentido si la mundialización va a depender directamente de la globalización. Es lógico pensar que la modificación de costumbres en razón de un juicio económico es un fenómeno que va a traspasar las fronteras, sobre todo si el mercado traspasa estas mismas fronteras. La división internacional del trabajo va a venir a  delimitar mercados, para que exista un equilibrio racional entre productores y consumidores, y este aspecto económico también deberá influir en las relaciones, porque quién mas se relacione con un productor, va a ser precisamente quien presenta la necesidad a suplir, por ende en este aspecto de la mundialización también la globalización tiene una relación dominante, pero no sólo estos aspectos, podrían ser evocados como consecuencias de la modificación de las culturas por el orden global. Si nos adentramos en la actual concepción de la globalización, debemos tener en cuenta que el libre mercado, prácticamente significa la libre competencia, es decir, un todos contra todos económico, en donde el argumento es aplicado para facilitar la competencia de las grandes empresas, contra las pequeñas y medianas, más que para eliminar la división internacional del trabajo, es en esta competencia desmedida de David contra Goliat, en donde podemos ver el abandono de métodos tradicionales y artesanales de producción para poder entrar en la batalla económica planteada. Leer el resto de esta entrada »

Globalizados ni somos libres, ni somos individuos.

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Si una flor crece, se desarrolla, florece y muere
No lo hace para que le vean
O para que le ignoren
No crea dependencia,
Ni genera consecuencias
Al menos que se refiera
a lo que le corresponde;
Al arte
Al amor
A la humanidad.
Pero a mis consecuencias
Sin fronteras ¿Qué le corresponde?
A mi culpa ¿Qué le corresponde?
Al que no me conoce ¿Qué le corresponde?.

– No hay motivo en el capitalismo
Que me obligue a asumir las culpas
De las desgracias del mundo
– No hay motivo en el capitalismo
que me permita ser permisivo
A favor de los ricos y castigar
al emprendedor
al pobre o al obrero.

Las Fronteras están hechas para las guerras
Las guerras para la economía
Y eliminar las fronteras para la libertad.

No existe otra forma
De comprender el mundo
Que no sea en pro de la justicia,
Que no sea en pro de la humanidad.
Pero comprender el mundo
Sólo es el primer paso;
Amarlo
Disfrutarlo
Vivirlo
No nos lo enseñan
Ni los empresarios
Ni los capitalistas
Mucho menos los gobiernos.

(diciembre 2004)

Acerca de metrópolis y vida mental

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Antes de dormir, es el momento más individual que poseemos y ya estamos pensando la hora en la que debemos despertar al día siguiente, si tenemos completo el dinero para trasladarnos, para la alimentación y, por consecuencia repetimos el proceso de preocuparnos por conseguir más dinero, en cumplir las responsabilidades que hemos asumido; con el objetivo, más claro en algunos casos, de sobrevivir, lo que de seguro marcará la agenda de nuestra cotidianidad y de nuestras relaciones. Las imágenes de los sueños, pronto se confunden con el ajetreo que desde el despertar se manifiesta en las metrópolis, el baño, el rápido desayuno, la puntualidad impuesta, así como, las condiciones del sistema de transporte, viajar a la velocidad que el tráfico establece, perder la individualidad en un proceso caudaloso de encontrarse con otros sujetos en la experiencia del traslado a sus destinos, cual ganado al matadero, dentro de las cercas que la vía más expedita establece, las múltiples imágenes allanan el camino de un día que estará definido por los acertados comportamientos en cada una de las relaciones y en cada uno de los sucesos; la familia, la pareja, las amistades, el trabajo, la academia, la política, los medios de comunicación, la religión, la economía, entre otros medios de relaciones, influenciarán nuestro modo de socializar e impondrán las preocupaciones que antes de dormir, marcarán nuestras próximas agendas. Leer el resto de esta entrada »